專家談民國惡劣風氣:煙毒泛濫 嫖娼盛行 賭博成風(圖)

來源: 南方日報網絡版     時間: 2020-01-24 07:44:40

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民國史是中國近代史的一個重要階段。它離今天不“古遠”又不“太近”,這種恰當“距離”格外增添了對它的“關注度”,成為催生當前“民國熱”、“民國風”、“民國范”的重要誘因。但值得注意的是,近年來社會上對于民國史的研究和述說,也存在著“只見樹木、不見森林”的片面化、碎片化甚至過于美化的傾向。這顯然是有違歷史真相的,是不科學的。民國真的是“黃金時代”嗎?民國究竟什么樣?從即日起,本刊開辟“透視民國史”欄目,約請專家客觀準確解答這些問題,帶您走進“真實的民國”。(劉英)

近年來,對于民國時期社會的評價出現了越來越多的“新思維”、“新發現”:例如,有說法認為,“民國社會風氣自由活潑,創中國歷史之最”;再如,“民國時期的‘溫飽’早已不是問題,‘員工福利’大大超過新中國的任何時期”;“民國時期人民生活并非宣傳中的那么差”等等,這些認識有失偏頗,并未全面、整體地了解與觀察民國時期的舊中國,如果從不同的角度去看待那個社會,就會得出截然不同的結論。我想就煙、賭、娼社會的病態透析民國時期弱勢民眾群體的生活狀況,以窺見民國社會風氣之態勢。

民國時期煙毒泛濫、嫖娼盛行、賭博成風,在這一系列妨礙社會協調發展的社會病態中,煙民、娼妓、賭棍等弱勢民眾群體的生活狀況,可真實折射民國社會深層的社會危機。民國社會內憂外患接踵而至、天災連年不斷,再加上各屆政府腐敗無能,整個社會控制系統處于紊亂失調的非常規狀態之中,這給煙、賭、娼等社會公害的滋生泛濫提供了適宜的土壤。

煙館林立,煙民充斥。無論沿海、內地,還是城鎮、鄉村,煙館到處皆是。除專門煙館外,旅店、浴室、妓院、輪船等服務行業均兼做煙館生意。真可謂“十室之邑,必有煙館”。煙民也隨處可見,又可謂“三人行,必有癮者”。土產鴉片泛濫之前,國內鴉片主要是由外國進口。因價格昂貴,吸食者僅局限于富有之人及游手之輩。隨著價廉易得的土產鴉片大量種植,農民日漸成為吸食的主力。在產煙大省,吸食鴉片是極普通的事,如在云南,“所見男婦童孺,類多吸煙”。在四川,“任何人家,每有客來,必擺燈盞,以煙敬客”。關于煙民人數,清末時英國公使朱爾典曾估計:1906年達到400余萬人,占全國人口總數的1%。1936年南京國民政府軍事委員會就煙民登記問題給各省縣的訓令中稱:“全國平均煙民占總人口的6%”。當時全國人口大約有4億人,煙民達到2400萬,幾乎相當于當時英國的總人口數。煙民不僅人數眾多,而且遍布社會各階層,“有男有女,有老有少,有貧苦百姓、富商大賈,還有軍官、士兵、警察以及學生,甚至還可以看到骨瘦如柴、滿臉煙色的乞丐” 。

煙毒致使“煙民”變“廢民”。煙毒含有的毒素對人體危害極大。其特點是極易使人上癮,吸食之后,對鴉片會產生強烈的依賴。如果長期吸食,在體內發生慢性中毒,使吸食者由強壯而衰弱,由衰弱而疾病,由疾病而死亡。煙毒的摧殘使煙民個個喪失意志,善惡不辨,唯以滿足煙癮為追求目標。在民國隨處可以看到癮君子的形象:“臉色灰暗,雙頰深陷,顴骨高聳,瘦骨嶙峋,眼神呆滯無光,精神萎靡不振”。煙癮發作時“呻吟不絕,肌肉抽搐,坐立不安,哈欠連連,鼻涕流淌,形同鬼魅。重者在床上地上打滾,叫苦連天” 。

煙毒拆散家庭,禍及子孫。吸食煙毒者,不僅精神崩潰,生活態度也發生轉變。整天一榻橫陳,吞云吐霧,置家于不顧,這必然導致家庭生活不和睦,夫妻之間,父子、父母之間關系緊張,經常發生糾紛與爭吵。煙毒是高消費品,煙民為滿足煙癮往往不惜大肆揮霍,遂致富者中落,貧者益窘,最后傾家蕩產,妻離子散。因吸煙毒“控請離婚”之事經常發生,釀成人間一幕幕家庭悲劇。正如民間對聯寫的:“竹槍一支,打得妻離子散,未聞槍聲震動;銅燈半盞,燒盡田地房舍,不見煙火沖天”。

煙毒的泛濫嚴重敗壞了社會風氣。1928年11月,胡漢民在禁煙會議上指出:吸食煙毒在國人心目中是“極體面、極時髦的事”,“是貴人富翁所做的事”,一些無錢吸食的人,“每每向往不止,以自己無能為大憾”。民國社會吸食煙毒不僅被當作一種時尚,而且煙毒成為日常生活和人際交往中不可缺少的東西,“以大煙款待客人已成牢不可破之習慣”。鄰里糾紛、商場往來大都在煙榻上解決;朋友聚會也在煙榻上過癮暢談;甚至“以為鴉片可以羈縻住人”,為了避免子女外出嫖賭學壞,誘子吸煙,在家看守教育的事例也頗多?梢,煙毒對民國社會風氣的敗壞到了令人難以置信的程度。

民國社會煙毒泛濫有深刻的社會背景。一是外國煙商的走私、販運,致使中國“成為萬國私販煙土的總貿易場”;二是歷屆政府重稅不重禁的誤國政策,缺乏強有力的社會制約,導致煙毒泛濫;三是軍閥販運煙土,作為軍餉的主要來源;四是黑社會、土匪、煙幫為謀取暴利,紛紛染指鴉片,充當鴉片泛濫的媒介;五是社會民眾素質低下、醫療教育事業落后、經濟發展不平衡,以及缺乏正當的娛樂活動等等,都為煙毒泛濫提供了有利條件。

民國年間,賭博之風滲透到社會的各個角落,成為社會一大公害。民國社會賭徒究竟有多少?民間有“十人九賭”的說法,就全國而言,顯然言過其實,但就局部地區與個別城鎮而言,其言屬實?傮w來說,民國年間參與賭博、涉及賭博的人,數量非常龐大。其中以賭博為業、整日泡在賭場、以賭場游戲人生的人,占有相當比例。

民國社會,當官的賭,當兵的賭,教書的賭,男人賭,女人賭,老年賭,少年賭,土匪賭,幫會賭,娼妓賭,乞丐賭,流民賭,窮人賭,富人賭。賭風吹遍天南地北,遍及城鄉。賭風充斥著整個民國時期,反映了社會的頹廢、人性的迷失和精神的荒蕪。

賭風嚴重,但歷屆政府沒有根治賭風的辦法。辛亥革命后的政府,禁賭態度似乎是堅決的,并且從法律上予以禁止。尤其是蔣經國在贛南禁賭措施之嚴、力度之大,一時被傳為佳話。但是南京國民政府與地方政府的態度和行為是矛盾的。一方面禁賭,另一方面又公開或變相地鼓勵賭博。如1927年和1932年,廣東省財政廳幾次公開招商承辦番攤、山票、鋪票等賭博項目,借此增加所謂的“防務經費”。議員嗜賭成為民國社會一大特色。正如人們評論的:“嫖議員、賭議員、煙議員、瘋議員、瞌睡議員、哼哈議員、武小生議員、花面議員、捐班議員、金錢議員!

官府在禁賭上往往是前院緊后院松,禁民不禁官。歷屆政府禁民不禁官。當時輿論指出:“官府嚴禁賭博,對人民雷厲風行,監禁者有之,罰辦者有之,而官署深處,依然呼盧喝雉,十分投入,此固人人所知,而亦人人所不敢過問者也! 北洋政府的官員貪賭,南京政府的官員也有過之而無不及?箲饎倮,國民政府一面忙著劫收和內戰,一面從政府官員到一般士兵帶頭賭博,社會風氣越加濁化。

有人分析總結了民國時期賭徒群體的三種類型: 其一,常勝將軍型。在民國的賭徒中,一部分開辦賭館的老板以賭博為業,依靠賭博發達起來,既是賭業的組織者,又是賭場的參與者。他們抓住賭徒想贏怕輸的心理,想方設法吸引賭徒玩賭。致使其越賭越輸,難以自拔,直至輸個精光,甚至賠上性命。賭場的老板被人稱之為“常青樹”,他們斂財發家致富,是建立在大多數賭徒破財輸光的痛苦之上的。

其二,官賭結合型。民國社會政府官吏涉足賭壇者大有人在。四川地區的軍閥、官吏同哥老會頭子、惡霸地主、大小土匪一樣沉溺于賭場中。鄧錫侯、田頌堯、劉文輝等高級首腦的屬下,只要戰事停息,便終日沉浸在賭場,大肆揮霍搜刮來的錢財,過著賭徒式的荒唐生活。成都四個著名的“明堂子”(公開賭場),都是軍閥所設。在南京國民政府當差的官員身份復雜,有的是幫會會員同時又獲政府的官銜;有的一腳踩著賭場,一腳踩著官場。如黃金榮、杜月笙、張嘯林等上海幫會頭子,在插手政壇的同時,足踏賭壇,充當近代上海有名的大賭窟——“181號”賭窟的保護人。由于他們官賭結合,賭場經營安全,吸引社會各界賭徒,包括官僚資本家、銀行經理、洋行買辦以及黨、政、軍、特等。

其三,家毀人亡型。這種類型的賭徒輸得極慘,卻死不回頭,最終弄得傾家蕩產,妻離子散,家破人亡。賭徒自己或懸梁自盡,或服毒自殺,或投河而死,或餓死他鄉,或不知所終。對于這些賭徒來說,賭場既是游戲人生的舞臺,又是其自我毀滅的墳墓。

娼妓業興盛,是民國社會又一病態。民國時期,從事娼妓業者的準確數字難以統計,時人撰文給予大概的估計:民國時期,“實行禁娼的地方,私娼特別眾多;在開放娼禁地方,公私娼一樣眾多;而除去公私娼外,還有種種變相賣淫和以淫為副業的婦女,統計起來也可以成為一個很大的數目”。民國娼妓發展規?胺Q世界之最。據1917年調查,世界各大都市中,倫敦、柏林、巴黎、芝加哥、名古屋、東京、北京、上海八大城市的娼妓相對集中的地方,尤以上海、北京為最多。民國時期各地妓院如雨后春筍,比比皆是,尤以北京、上海、廣州三地最為嚴重。據調查在北京前門外、韓家潭附近的八大胡同等地,各類妓院達332家;1920年上海頭等、二等、三等、四等娼妓院,包括公共租界、英法租界的妓院,娼妓人數達60141人。廣州的各類妓院(即老舉寨)共131間。妓院林立從另一個側面說明娼妓之眾。

民國社會惡劣的生存環境逼良為娼。鴉片戰爭后,外國資本主義的侵入,使中國延續數千年的男耕女織的自然經濟解體,農村經濟遭到重創,封建統治者對農業實行高額的地租剝削,繁雜的稅賦壓榨和沉重的高利貸盤剝,加之天災人禍對農民的迫害、摧殘,農民生計陷入絕境,紛紛離村,而流落他鄉或都市,尋找生存的機會。女性亦不例外,都市對女性而言,既充滿誘惑,又布滿了陷阱。她們到城市生活,不是苦難生活的轉機,而是非人生活的繼續。她們或者到工廠做工,或難以找到正當職業,而投身于人肉市場,被迫為娼;在工廠的女工,往往因不堪工頭的欺凌,也以賣淫為生;有的父母“為著貪圖厚利而強迫女兒為娼” ;還有的婦女被販賣、典押作為娼妓。在1933年“國聯”婦女調查團的報告中,證實了中國為遠東地區販賣婦女作為娼妓最多的國家。

民國畸形的社會需求為娼妓業提供了廣闊的市場。辛亥革命后中國社會舊傳統逐步瓦解,新制度尚未確立,社會充滿了浮躁與萎靡。前清遺老、民國新貴、暴發戶們要排遣情懷和領略春色,以補償舊時的遺憾。娼妓業一方面為甘愿過嫖客生活的人群提供了場所,另一方面對一部分耽于逸樂生活在城市中的婦女充滿了誘惑!半m然她們的生活在經濟方面不成問題,但因為她們愛好奢華,喜歡放蕩,想不費絲毫的心力卻能獲得豐衣美食,獲得更高的物質生活上的享受,而去當娼妓” 。

娼妓是制度性的,它與整個的社會制度有著密不可分的聯系。直到新中國成立后,逐步展開“禁娼風暴”。1949年,毛澤東對新任公安部部長羅瑞卿說:“新中國決不能允許娼妓遍地,黑道橫行,我們要把房子打掃干凈!”此后,在新政權的整肅之下,全國各地妓女得到解放。妓女們在教養院里學習、勞動,在醫院治病。之后有的嫁人、有的回家、有的進入工廠做工,成為社會主義建設的一員。 趙英蘭(作者為吉林大學文學院教授、中國區域社會史研究中心主任)



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